由传统毛笔衍生的新型毛笔---储水毛笔，你知道吗？

    毛笔介绍

    毛笔是一种书写工具。毛笔在我国语言推广、文字演进、文化发展，社会进步的过程中起到举足轻重、不可磨灭、不可估量的作用。如果没有毛笔这个书写工具，我国文化的多样性；我国文字的发展；我国文字的大范围推广要晚若干年时间。随着人类社会的不断发展、进步，勤劳智慧的中华民族不断地总结经验，取其精华、摒其糟粕、勇于探索、敢于创新，打造出一款又一款不同形式的书写工具。

    几千年来，毛笔为创造中华民族光辉灿烂的文化，为促进中华民族与世界各族的文化交流，做出了贡献。毛笔是中华民族对世界艺术宝库贡献的一件珍宝。

    毛笔的发展历程

    毛笔（Chinese brush，writing brush），是一种源于中国的传统书写工具，也逐渐成为传统绘画工具。毛笔是古代中国人民在生产实践中发明的，早在新石器时代的彩陶上就留有毛笔描绘的痕迹。

    毛笔作为一种书写工具，其历史非常久远。1954 年，从湖南长沙左家公山一座史前古墓里发掘出来了整套的书写工具，这证明在上古时期就已经有所谓的毛笔了。殷墟研究表明，三千多年前的商朝，中国人主要用毛笔写字。尽管如今我们可以看到的是甲骨文，但有充分的资料表明，商朝的日常书写并非“刀笔文字”，而是与秦汉以后写在竹简或木片上的文字一样。可惜由于书写材料、毛笔字不能长久保存，唯有刻在坚硬卜骨上的甲骨文保存了下来，见证了五百余年商王朝（约公元前 1600年～约公元前 1046 年）的存在。另外，距今 5000-7000 年的仰韶文化遗址出土的陶器很有特点，上面绘有人面纹、鱼纹、鸟纹、鹿纹、三角纹等多种彩色花纹。

    虽然至今尚未发现西周之前毛笔的实物，但从史前的彩陶花纹、商代的甲骨文等上可觅到些许用笔的迹象。东周的竹木简、缣帛上已广泛使用毛笔来书写。由此可知毛笔起于殷商之前。湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓发现了春秋时期的毛笔，该笔是发现最早的笔，是上古时代遗存的不可多得的宝贵资料。

    春秋、战国时期对笔的叫法各地不一，有“笔”、“聿”、“拂”等多种名称。直到秦实行“书同文，车同轨”后，才将笔的各种名称统一称作“笔”。

    相传秦将蒙恬曾在善琏村取羊毫制笔，在当地被人们奉为笔祖。又据说蒙恬的夫人卜香莲也精通制笔技艺，被供为笔娘娘。到了汉代，笔已比较考究，路卮是当时的制笔高手。汉代制笔头的原料除了兔毛之外，还有羊毛，鹿毛、狸毛、狼毛等，硬毫软毫并用。同时，笔管的质地和装饰也丰富起来。据正史书籍

    记载，我国宣笔就发明于汉代。如今用的毛笔，相传由秦朝监督修筑万里长城的将军蒙恬改良而成，所以至今被誉为毛笔之乡的河北衡水侯店和浙江湖州善琏每逢农历三月初三，如同过年，家家包饺子，饮酒庆贺，纪念蒙恬创毛笔。自元代以来，浙江省湖州市善琏镇生产的具有“尖、齐、圆、健”特点的“湖笔”成为全国知名毛笔品种。

    毛笔在历代都有不同的称呼。春秋战国，诸侯称雄。此时，各国对毛笔的称呼都不同。吴国（今江苏）叫“不律”，楚国（今

    湖北）叫“插（竹）”。秦始皇统一中国后，一律称为“毛笔”。而白居易称笔为“毫锥”，《寄微之》诗云：“策目穿如札，毫锋锐若锥。”

    毛笔的意义

    中国书法的诞生，应该是从中国文字的诞生开始算起来的。有了文字，有了书写，那么就必然要面临一个问题，即文字的造型处理问题，这是贯穿于书法史发展始终的要素。

    在我们通常的印象中，中国文字诞生最初始的形态就是篆刻在龟背上的甲骨文，根据这一点，有些书法家就竭力鼓吹碑学书法的意义。但是近些年来考古发现却展现了另外一种可能，史前中国的第一个文字不仅比我们现今所知道的甲骨文还要早上几百年，而且它还是用类似于毛笔的软毫器具书写在陶片上的。

    2001 年，它的发现者李健民在《中国社会科学院古代文明研究中心通讯》第 1 期上发表《陶寺遗址出土的朱书“文”字扁壶》，这个朱书“文”字扁壶身上有明显的文字书写痕迹。但无论是篆刻在龟背上的甲骨文还是这个写作在陶器上的文字，最终他们都要面临文字造型处理这个同样的问题。

    毛笔文化

    所谓的“书法”，其实就是致力于钻研汉字书写“法则”的学问，而书法家就是一群把汉字书写规律、法度挖掘出来的人。因此，从某种意义上来说，文字和书法之间的关系，是相辅相成、无可分割的。汉字的书写取决于汉字本身的造字意义，而最终汉字呈现出来的风格面貌又会受到书法家书写的影响。

    从文字发展史的角度来说，文字发展的内在动力是书写者的书写习惯、书写效率以及时代进步发展所推动的。而从书法史的发展角度来说，文字形态的发展大部分的原因是书法家书写推动的。但是这个问题仍然有可以探讨的空间，在文字和书法发展的早期，书法家群体并未形成，文字和书写形态的变迁往往更多取决于当时的普罗大众、政治当权者以及社会文化形态。

    出现明显分界点和分水岭的时间就是魏晋时期。中国书法发展史、文字发展史上，早期阶段有两个时期需要特别给予关注，一个是秦朝，一个是魏晋。

    秦之前，由甲骨文发展演变而呈现出春秋战国各国文字多样化的形态，到了秦朝统一六国之后，开始统一文字。如果说战国时期各个国家文字形态的发展差异是由各自国家文化社会所决定的，那么秦始皇统一六国文字则是一次以政治力量来推动文字发展的行为。因而，决定文字发展变化的就不再是那些缓慢的，自下而上的因素，统治者也开始参与到其中。

    秦汉时期的文字、书法发展基本上呈现这样一种趋势，比如由篆书演变到隶书的这一个过程，很难找到具体的某些人、或者说某一个书法家，为这一个演变过程做了多么大的贡献。这一个显著的转变过程显然是由各种各样的书写者来推动的。

    但是汉末三国魏晋时期，情况就悄悄发生着变化。由于政治上的需要，世家大族开始发展起来，门阀政治逐渐成为这一时期政治的主体，社会资源的分配越来越被这些早期的世家贵族所垄断。他们垄断的，不仅仅是有形的、存在确定意义实体的财富，而且还垄断了无形的、看不见摸不着的文化艺术，书法就是其中一例。

    笔论

    蔡邕(公元133年一192年)字伯嗜，陈留圉(今河南杞县南)人，东汉末文学家、书法家。篆书，采李斯之法，隶书，得八分之精微，体法百变，穷灵尽妙，独步古今，有“骨气洞达，爽爽有神”的称誉。《熹平石经》部分由他所书。曾在鸿都门见工匠用帚刷墙，受到启发，创“飞白”书。

    这篇《笔论》，先谈书前的准备，继谈书写时的要求，从这一准备和要求，涉及到书法艺术的基本理论——体现生活美的问题。

    书法之所以称为艺术，就在于它和其他艺术一样，能体现出生活美和自然美。此篇与李斯的《论用笔》可列为“姐妹”篇。

    蔡邕《 笔 论 》原 文

    书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之，若迫于事，虽中山兔毫，不能佳也。

    夫书，先默坐静思，随意所适；言不出口，气不盈息；沉密神彩，则无不善矣。

    为书之体，须入其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若

    水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。

    蔡邕 《 笔 论 》 注 释

    1、散：抒发。此处指抒发书者的思想感情，即所谓“寓性情、

    襟度、风格其中，而见其人”。

    2、散怀抱：意谓不要为俗务杂念所扰。

    3、任情恣性：意指使想象在生活领域中驰骋。

    4、中山免毫：用中山兔毫做的笔。概指较好的笔。

    5、纵横：指整个字势。

    象：形象，在此句中作为动词。

    蔡邕 《 笔 论 》 译 文

    书法，是抒发书者的性格、情操的。想写字，要先排除俗务杂念，使性情放任恣肆，具有丰富的想象，然后再执笔挥毫。如若为事所迫，即使用中山兔毫笔，也写不出好字来。

    写字，先要默坐静思，随意所适以任情寓性，不能乱说话，要心平气和，态度敬重严肃；这种深沉寂静的神采，如同面对至高无上的皇帝那样，字就没有写不好的了。

    写字写出的体势，须合乎某种形象。即如坐如行、如飞如动、如往如来、如卧如起、如愁如喜、如虫吃木叶、如利剑长戈、如强弓硬矢；如水火、如云雾、如日月。这些形象，在整个字势中能有所体现，才能称得起是书法艺术。

    当今世界上虽然流行铅笔、圆珠笔、钢笔等，但毛笔却是替代不了的。

    新型毛笔---济南威尼人国际文具储水毛笔

    济南威尼人国际文具储水式毛笔是一种新型毛笔，其原理是把墨汁储存在笔杆之中，并增加了按钮装置，不按动按钮墨汁是下不来的（利用的是水的表面张力），也就是说按动按钮的过程就是给毛笔添墨的过程，这样即实现了：

    1、增加了毛笔的实用功能、便于携带。

    2、墨汁从笔头的上部流下来，增加了每次蘸墨的总量，增加了书写的连贯性。

    3、不按动按钮墨汁下不来，实现了枯润、浓淡的节奏变化。

    笔头：采用狼毫/羊毫手工制成，笔杆上端有按钮，可以自由调节笔头下水量的流畅度，使用起来简洁顺畅，即使是初学者使用也会得心应手。

    新型储水毛笔属于济南威尼人国际文具有限责任公司的专利，由一批热衷于书法创作、热衷于毛笔研发、热衷于中国传统文化传承和发展的发烧友创建的，致力于为普及推广书法教育和传承书法文化，以及书法艺术。